寄名的国语辞典是：一种旧时的习惯。

父母为求小孩顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做干儿子或干女儿，称为「寄名」。

寄名的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍： 一、词语解释????【点此查看寄名详细内容】 寄名jìmíng。

(1)指幼童认他人为义父母或僧尼的俗家弟子以求长寿之举。

二、引证解释 ⒈旧时迷信，为求孩子长命而认他人为义父母，用其姓氏命名；或拜僧尼为师而不出家，谓之寄名。

引清黄生《义府·寄名》：“今俗有生子不利，而寄名於他人者。

其事已起汉世。

按《后汉·何后纪》：后生辩，养於史道人家，号曰史侯。

注云：‘灵帝数失子，不敢正名，寄养道人史子眇家’，即其事也。

按‘道人’二字亦如此，注谓‘道术之人’。

今俗亦有寄名於僧道者。

”⒉犹挂名，列名。

唐李肇《唐国史补》卷中：“熊执易为补闕，上疏极諫，窃示僚友归登。

引登惨然曰：‘愿寄一名。

雷霆之怒，恐足下不足以独当也。

’”《明史·程启充传》：“身不出门閭，而名隶行伍，是谓寄名。

”清陈梦雷《东行口占》之一：“籍削寄名归卒伍，魂销凭梦返家园。

”⒊引申为托名，假名。

引《云笈七籤》卷六：“太玄者，孟法师云是太玄都也。

今为老君既隐太平之乡，亦未详此是何所。

必非摄跡还本，遣之又遣，玄之又玄，寄名‘太玄’耶？” 三、综合释义 旧时迷信，为求孩子长命而认他人为义父母，用其姓氏命名；或拜僧尼为师而不出家，谓之寄名。

清黄生《义府·寄名》：“今俗有生子不利，而寄名於他人者。

其事已起汉世。

按《后汉·何后纪》：后生辩，养於史道人家，号曰史侯。

注云：‘灵帝数失子，不敢正名，寄养道人史子眇家’，即其事也。

按‘道人’二字亦如此，注谓‘道术之人’。

今俗亦有寄名於僧道者。

”犹挂名，列名。

唐李肇《唐国史补》卷中：“熊执易为补闕，上疏极諫，窃示僚友归登。

登惨然曰：‘愿寄一名。

雷霆之怒，恐足下不足以独当也。

’”《明史·程启充传》：“身不出门閭，而名隶行伍，是谓寄名。

”清陈梦雷《东行口占》之一：“籍削寄名归卒伍，魂销凭梦返家园。

”引申为托名，假名。

《云笈七籤》卷六：“太玄者，孟法师云是太玄都也。

今为老君既隐太平之乡，亦未详此是何所。

必非摄跡还本，遣之又遣，玄之又玄，寄名‘太玄’耶？”寄名[jìmíng] 四、辞典修订版 1.一种旧时的习惯。

父母为求小孩顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄名」。

《红楼梦》第二五回：「过了一日，就有宝玉寄名的乾娘马道婆进荣国府来请安。

」也称为「寄籍」。

2.挂名，列其名而不负实责。

《明史．卷二零六．程启充传》：「身不出门闾，而名隶行伍，是谓寄名。

」 五、关于寄名的成语 孤悬浮寄??北门之寄??寄人篱下??孤悬客寄??寄人檐下 六、关于寄名的诗词 >??>??> 点此查看更多关于寄名的详细信息