太平经第35卷三个中心思想

太平经第35卷三个中心思想

上篇文章我们介绍了太平经这部著作的大致内容,这次我们开始介绍太平经的具体内容。

这一卷主要讲了三个中心思想。1,如何判断一个人甚至一个君王是贫是富。2,古代人(确切地说是东汉末年)的生育和婚姻观念。3,一个国家或者社会施展什么样的政策可以教化民众,使民众亲善远恶。当然这些都是古代的、确切地说是汉朝时候的思想,有兴趣的朋友可以继续往下看。

如何判断一个君王是贫是富呢?太平经认为一个君王如果他的国家物产丰富百姓安居乐业这个君王就是富足的,相反如果他的国家物产尚不足供应百姓的吃穿那这个国家就是贫穷的。太平经进一步地解释到,如果一个国家靠武力来管理百姓,制定这种政策的君王就像强盗一样(因为强盗就是靠武力来欺诈威压百姓的)。这样的君王长久下去一定会导致国家物产不足、民生凋零、社会紊乱。而真正的君王一定是靠仁德和道义来约束百姓的。

由于东汉末年多年战乱,民生凋敝,太平经提出了一种一夫二妻的婚姻观念,并在当时的民间大肆的流行。太平经为这种婚姻观念还提供了理论支持,太平经认为“阳数一,阴数二。故阳者奇,阴者偶,是故君少而臣多。阳者尊,阴者卑,故二阴当共事一阳,故天数一而地数二也,故当二女共事一男也。”当然这种婚姻观在当时起到了促进生育,恢复生产的积极作用。而生育观最好是一男孩配两女孩子。太平经描述了当时女子被战乱殃及,数量锐减的场景,并且提出这种观点鼓励大众保护女子。

一个国家或者社会施展什么样的政策可以教化民众,使民众亲善远恶?太平经提出要赏罚分明的观点。东汉时乡县领导有定时召开全乡县进德大会的传统。太平经认为与会时,投降过来的大臣官吏在西边坐、读书有道德的人在南边坐、孝悌的人在东边坐、农民在东南角坐、地痞无赖品德不好的人在西南角坐、最高领导人在中央坐,同时需要有帐篷遮挡以便其他人无法观察领导人的脸色和行为。领导人一一接见与会的人,与人交谈,考察德行,进行赏罚。为什么要这样坐呢?太平经认为西边属义位,投降过来的官员不愿出仕,希望其以义相助。南边属明位,希望读书人可以章明道德,纠察罪恶。东边属进位,希望这些孝悌的中流砥柱们建设乡里朝廷。东南属长养位,希望其修养万物,永不懈怠。西南属衰位,希望多犯罪之人熄灭犯罪的行为和野心。

好了,35卷介绍完毕,作者接下来会继续出太平经的介绍,喜欢的请关注作者,及时接收新的太平经介绍。

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